Metanın analizi, onun metafizik safsatalarla ve teolojik süslerle dolu çok karmaşık bir şey olduğunu gösterir. Bu nedenle, yalnızca iki biçime, fiziksel ya da doğal biçime ve bir değer biçimine sahip oldukları ölçüde meta olarak kendilerini gösterirler. Bir meta, bir piyasada satın alınan, satılan ya da mübadele edilen bir şeydir. Marx, metaların ikili bir doğası olduğunu savundu; metalar kullanım değerlerine ve mübadele değerlerine sahiptir. Kullanım değeri, mal ya da hizmetlerin gerçek kullanışlılığını ifade eder; bir insan gereksinimini ya da arzusunu karşılama biçimi. Bunula beraber bir şey meta olmadan da faydalı olabilir. Bir meta olarak kabul edilebilmesi için bir mübadele değerine sahip olması gerekir. Cinsiyetin kesinlikle bir kullanım değeri olsa da insanın üreme gereksinimini ve cinsel haz arzusunu tatmin edermübadele değerinin tutarlı bir analizi yanıltıcıdır. Özel alanda rızaya dayalı kişisel ilişkiler içindeki seksin mübadele değeri yoktur satın alınmaz, satılmaz ya da başka bir şekilde eşit değerdeki mallarla mübadele edilmez ve bu nedenle bir meta olarak kabul edilemez. Bununla birlikte, kamusal alanda ticareti yapılan seksin bir mübadele değeri vardır. Oysa seks alıcıları tam olarak bunu yapar. Bu nedenle, mübadele değerini haklı çıkarmak için, ticari seks, Karl Marx Seks Sözü şekilde, rızaya dayalı, özel alandaki seksten niteliksel olarak farklı olmalıdır. Ne yazık ki bu anlayış, rızaya dayalı özel alan seksiyle ücret karşılığı, kamusal alan seksi arasındaki niteliksel farkı aydınlatmak için çok az katkıda bulunur. Hem rızaya dayalı özel alan seksi hem de ücret karşılığı kamusal alan seksi kapsamında yer alan cinsel eylemlerin büyük ölçüde benzer olduğu kabul edilebilir duhul edici seks, oral seks vb. Öyleyse, cinsel eylemler aynıysa, erkekleri, kişisel, özel ilişkiler yoluyla uygun bir şekilde erişebilecekleri seks için para ödemeye zorlayan fark nedir? Aynı şekilde, bir kişi evde mükemmel bir yemek pişirme yeteneğine sahip olabilir ama bir restoranda profesyonel bir şefin beceri ve deneyimi için para ödeyecektir. Bu tür işçiler tarafından üretilen metalar, buna uygun olarak daha yüksek bir mübadele değeri taşır. Ancak bu seks sektöründe doğru değildir. Bunun yerine gençlik, deneyimsizlik ve masumiyet aktif olarak saygı görüyor. Kızların ortalama fuhuş yaşı sadece on üç ve bekâret cinsel deneyimsizliğin ya da cinsel beceri eksikliğinin Karl Marx Seks Sözü önemli bir prim taşıyor. Bu nedenle, seksin mübadele değerinin beceri, deneyim ya da profesyonellikten türetildiğini öne süren herhangi bir savunmaya görmezden gelebiliriz. Peki, alıcıların parasını ödediği meta nedir? Neyse ki bu çözümleme bağlamındaseks satın alanların kendilerinin tam olarak ne için ödeme yaptıklarını düşündüklerini ortaya çıkaran bahisçi inceleme web siteleri var. Bu incelemeler, kabaca üç kategoriye ayrılmış ortak bir şikayet listesi bir kısmı aşağıda listelenmiştir ortaya koymaktadır: 1. İş dünyasında, hizmet şartları, zaman çerçeveleri, fiyat vb. Alıcıların sık sık dile getirdiği yukarıda listelendiği gibi şikayetleri, satın almayı düşündüklerinin aslında çekici kadınların, alıcı tarafından Karl Marx Seks Sözü bir dizi seks edimine sahte de olsa coşkulu rızaları olduğunu göstermektedir. O halde, seksin bir meta olarak tanımlanmasının, fuhuş yanlısı solun bize inandırmaya çalıştığından daha zor olduğu açıktır. Açıkça, seks ticaretinde değer mübadele edilir ve bu nedenle bir meta alınıp satılır. Ama bu metanın doğası nedir? Daha da önemlisi, içinde cisimleşen emeğin doğası nedir? Elbette işçi, meta üretiminde bedensel enerji harcar. Kasları, sinirleri, organları ve hücreleri meta üretiminde çalışır. Emek harcamak için harcanan zaman, işçinin boş zaman faaliyetlerini sürdüremediği zamandır; arkadaşlarıyla ve sevdikleriyle geçiremeyeceği zamandır; toplumsal ve duygusal doyum aramayı başaramadığı zamandır. Kısacası, işçi yabancılaşmadan ıstırap çeker. Bu toplumsal bağlamı, ticari sekse harcanan emek gücünün çözümlemesinde de dikkate almalıyız. Yine de fuhuş yaptırılan bir kadının fiziksel, toplumsal ve duygusal harcaması, herhangi bir soyut işçinin harcamasının çok ötesine geçer. Ticari seksin potansiyel bedensel sonuçları arasında hamilelik, cinsel yolla bulaşan hastalıklar, vajinal yırtılmalar, anal yırtılmalar, uyuşturucu ve alkol bağımlılığı, tecavüz, saldırı, darp, ölüm, intihar ve cinayet sayılabilir. Seks ticaretinin çoğu zaman izi sürülemez doğası nedeniyle veri elde etmek zor olsa da, fuhuş yaptırılan kadınların herhangi bir demografik gruba göre en yüksek cinayet sayısına sahip olması olasıdır. Aslında, fuhşun yasallaştırıldığı ve düzenlendiği ülkelerde, fuhuş yapan kadınların cinayet oranları hala orantısız bir şekilde yüksektir. Karşılaştırmalı olarak diğer sektörlerde en yaygın işyeri yaralanmaları stres, kayma, tökezleme, düşme ve tekrarlayan zorlanma yaralanmalarıdır. Suç olmaktan çıkarma lobisi, ofis kazalarını gerçekten de zührevi hastalık ve ölümle niteliksel olarak özdeş bir mesleki tehlike olarak görüyor mu? Bu oranlar, diğer sektörlerde çoğu sıfıra yakın seviyelere sahip olan astronomik olarak daha yüksektir ve seks satmanın diğer sektörlerde basit emek gücü satmakla karşılaştırılabilir olduğu fikrini boşa çıkarmaktadır. Fuhşu yine de iş olarak nitelendirmeye niyetli olanlar, bunun yalnızca benzersiz meslekî tehlikeleri olan bir iş türü olduğunu iddia edebilirler.
Marx’ın Kapital’inde Cinsiyet Üzerine Notlar
Marksist kaynaklardan ‘cinsiyete’ bakmak: Bir okuma denemesi - Teori ve Eylem Almanya'nın batısında Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Karl Heinrich Marx, bundan tam yıl önce yaşamını yitirdi. Karl Marx'ın insan doğası teorisi onun kapitalizm eleştirisinde, komünizm Tinsel bir insan doğasından söz etmekten çok biyolojik bir doğadan söz edilmektedir. Seks işi iş değildir: fuhşun Marksist feminist bir çözümlemesi – Dünyadan ÇeviriBireyleri seks ticaretine girme riskine sokan en önemli yatkınlaştırıcı etmen, kadın olmaktır. New York: Monthly Review Press. Facebook X Twitter Instagram. Ama insanın özü [insan doğası], tek tek bireyin doğasında bulunan bir soyutlama değildir. Ama ailenin çözülmesinin tek kaynağı bu değildir.
İçindekiler
Almanya'nın batısında Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Karl Heinrich Marx, bundan tam yıl önce yaşamını yitirdi. Fuhuş yalnızca, işçinin umumi fahişeliğinin özel bir ifadesidir. Marx ve Engels cinsiyet eşitsizliği konusunu özel bir sorun olarak ele almaz ancak, onlar için sorun, yeni bir toplum yaratılması sürecine. Karl Marx'ın insan doğası teorisi onun kapitalizm eleştirisinde, komünizm Tinsel bir insan doğasından söz etmekten çok biyolojik bir doğadan söz edilmektedir. (Karl Marx, El Yazmaları) seks işçisi”ne yönelen şiddete ve.Seks İşçileri Manifestosu, Kalküta, Gerald Cohen'in eleştirisi [ değiştir kaynağı değiştir ]. Bir başka deyişle, patronartı-değere el koymaktadır. Seks hizmeti, başka mal ve hizmetlerin alım satımında olduğu gibi yaygın olarak para , kimi durumlarda ise çıkar [4] karşılığında sunulur. Toplumun ve tarihin biçimlendirmesine ek olarak seçimleriyle tarihe yön verebilme şansına sahiptir. Gelişmelerinin belli bir aşamasında, toplumun maddi üretici güçleri var olan üretim ilişkilerine veya — bu sadece aynı şeyi yasal terimlerle ifade eder,- o zamana kadar çalıştıkları çerçeve içindeki mülkiyet ilişkileriyle çatışmaya başlar. Diğer yandan, feodal ailenin uğradığı bu çözülme, kadınların daha aşağıda olduğunu varsaymayan, yeni aile biçimi için gerekli nesnel koşulları yaratmıştır. Doğu bloku kadınları doğalarında olan duyguları yaşayamadı. Ongun, S. Aslında bir materyalistten çok uslanmaz bir romantik gibi geliyor insana [Çocuklarına düzenli olarak Shakespeare Şekspir okurdu]. Bu nedenle, seks işçiliğinde meta, beden ya da bedenin geçici süreyle cinsel kullanımı değil, seks işçisinin emekgücü sayesinde üretilen, kullanım değeri ve değişim değeri olan belirli bir seks hizmetidir. Maddi olarak zor günler geçirdi. Ücret ilişkisinin ürettiği mistifikasyona karşı bizi uyarmış olarak, kapitalizmin, yeniden üretim faaliyetlerini, kadınların karşılığı ödenmeyen emeği biçiminde, başlangıcından itibaren, emek-gücünün üretimine tabi kıldığını ve bu nedenle, kapitalistlerin işçilerden sömürdüğü karşılığı ödenmemiş emeğin, kadınların karşılığı ödenmeyen ev işini de minimuma indirgenmiş olsa bile içerdiğinden, ücretli işgünü boyunca elde edilenden çok daha belirgin olduğunu görmeliydi. Revolution at Point Zero. Özellikle Paris Komünü deneyiminin gösterdikleri ile Marx kadınların tarihsel öznelliklerine açık vurgu yapmaya başlayacaktır. Gözüne ışık tutulmuş tavşan gibi uzun bir süre şaşkın şaşkın dolaştı. Fahişenin bedenini sattığını ya da kiraladığını söylemek, tıpkı işçinin emek sürecinde bedenini sattığı ya da kiraladığını zannetmek gibi yanıltıcı olacaktır. Üretim ve insan [ değiştir kaynağı değiştir ]. Bireyleri seks ticaretine girme riskine sokan en önemli yatkınlaştırıcı etmen, kadın olmaktır. Seks işçileri emek süreçlerinde karşılaştıkları sömürü ve şiddetle başa çıkabilmek, güvenlikli çalışma ve güvenceli gelecek mücadelesi vermek için dünyanın birçok yerinde sendika ya da dernekler altında örgütleniyor, sokağa çıkıyorlar. Ayrıca, sanayileşmenin ortaya çıkmasından önce kadınların üretime katkısının ev işleri ile sınırlı olduğu fikrini de kenara atmalıyız. Seks işçisi Yeşim, röp. Nancy Holmstrom ed. Kapitalizm koşullarındaki her türlü ticari muamelatta olduğu gibi, ticari seks piyasası da metaların alım satımına dayalıdır. Her ne oluyorsa düşüncede oluyordu fakat edimsel olmayan düşüncenin de mutluluğa, korkusuzluğa kaygısızlığa ulaştırmayacağına inanıyor. Sizde kendimden bir parça bulduğum için ayrıca sevindim. Öyleyse bu sistematik dışlamanın sebebi ne? Erdoğan, N. Nancy Folbre. Kafa emeği ve kol emeği birbirinden keskin çizgilerle ayrılmıştır. Cinsellikte sınır tanımak dogmatiklerin uydurmasıdır. Ancak elbette yeterli değil. Sürgünler, fakirlik ve sonuçta bakımsız kalan çocuklar tek tek gözlerinin önünde öldü. Yorum Tekrar blogla Abone Ol Abone olunmuş. The German Ideology.
