Taban örgütlerinin bağımsız bir birliği olan FAU Berlin içinde özerk bir bölümdür. Berlin seks işçileri olarak sendikalaşma fikri, Covid19 salgını sırasında doğdu. Seks işçilerinin bir sendikanın sağlayabileceği kaynaklara ve korumaya her zaman ihtiyacı vardı ama pandemi bize çok açık biçimde ne kadar savunmasız olduğumuzu Seks Işçiliği Ve Devrimcilik. Hangi alanlarda savunmasızdık? İskandinav modelinde olduğu gibi mesleğin kriminalize edilmesini istiyorlardı. Bunun da gerisine düşüldü. Salgın sırasında, hijyen düzenlemeleri nedeniyle seks işçiliği aylarca suç sayıldı. Yarı yasal statümüz nedeniyle büyük bir çoğunluğun sosyal yardıma erişimi engellendi, bu da bizi işsizliğe ve umutsuzluğa sürükledi. Geçimimizi sağlamak, kendimizi ve ailemizi geçindirmek için seks işçiliği yapıyoruz. Hiçbir hakkımız yok, diğer işçiler gibi örgütlenemediğimiz için Seks Işçiliği Ve Devrimcilik sömürüye tümüyle açığız. Çoğumuz, tacizden ve bizi toplumsal hayattan soyutlayan, yalnızlaştıran etiketlenmelerden kurtulmak için çifte hayat yaşamak zorunda kalıyor. Seks işçileri, hükümetin ve kamunun karar alma süreçlerine dahil olamıyor, buralarda temsil edilmiyorlar. Ya da yanlış temsil ediliyorlar. Hakkımızdaki siyasi kararlar sektör çalışanlarına danışılmadan alınıyor ve bizi doğrudan etkileyen siyasi karar alma süreçlerinde göz ardı ediliyoruz. Yukarıdaki sorunlar bizi daha da yalnızlaştırarak, kendimize olan güvenimizi sarsarak, strese ve ruh sağlığımızda sürekli ve uzun vadeli bir bozulmalara yol açıyor. Kendimizi geliştirmek için ihtiyaç duyduğumuz duygusal desteği bize veren, iş arkadaşlarımızla kurduğumuz iletişimdir. Bu yalıtılma işimize iş olarak değer vermeyen, saygı duymayan bir iş yaşamı kültürü tarafından stratejik olarak gündeme getiriliyor. Pandemi sırasındaki bu dinamikler, seks işçilerinin içinde yaşadığı ve çalıştığı zaten güvencesiz olan koşulları daha da ağırlaştırdı. Kriz zamanlarında ve her zaman bize yardımcı olacak kendi topluluklarımıza ihtiyacımız var. Seks işçiliği söz Seks Işçiliği Ve Devrimcilik olduğunda yaşadığımız, çalıştığımız koşullar ve bunların nasıl iyileştirilebileceği hakkında konuşulacağı yerde, ahlak ve toplumsal değerler üzerine konuşuluyor. Bu tür tartışmalar, seks işçilerinin seslerinin olmamasının yaşamlarımız ve geçim kaynaklarımızla ilgili kararların alındığı alanlardan kasıtlı olarak dışlanmamızın talihsiz bir yan ürünü olarak karşımıza çıkıyor. Kendimizi kurban olarak görmesek de toplumsal ve kültürel olarak umutsuz vakalar şeklinde tasvir ediliyoruz. Mücadeleleri hakkında yorum yapamayan, sessiz kişiler olarak tanımlanıyoruz. Endüstrinin her alanında çaresiz ve imtiyazsız insanlar var oysa. Sektörümüzün öne çıkması, yaptığımız işin türüyle ilgili ahlaki bir mesele olduğunu kanıtlıyor. Haklarından mahrum edilmiş işçiler olarak muamele görmek yerine, ahlaki açıdan kırılgan bireyler olarak muamele görüyoruz. Seks işçiliğine karşı bu damgalama, marjinalleştirilmiş kimliklerimizle de kesişebiliyor. Çünkü insanlar ırk, sınıf, cinsiyet, göçmen statüsü vb. Ama bizim işçi hakları tartışmasına katılımımız yadırganıyor veya takdir edilmiyor. Yasallaştırmayla birlikte hükümetin, seks işçiliği yapmasına izin verdiği kesim, dışında yer alan seks işçileri, suçlu olarak ilan edildi. Farklı yasal modellerin inşası ve seks işçiliğinin herkes için suç olmaktan çıkarılması, tüm işçilerin haklarını elde edilmesi, kaynaklara erişim için sendika olanak sağlar. Mevcut çalışma kültürümüz ve sınırlı yasal statümüz nedeniyle haklarımızdan ve meslektaşlarımızla birlikte örgütlenme fırsatından yoksunuz. Bu nedenle patronlar, devlet kurumları tarafından şiddet veya sömürünün hedefi haline getirildik. Biz işçi haklarıyla korunmayan işçileriz. Mücadelemiz işçi hakları için bir mücadeledir. Seks işçiliği, insanların rızasına dayalı yapabileceği bir çalışma biçimidir. Mevcut yasal, politik ve sosyal çerçevenin baskıcı, dışlayıcı ve damgalayıcı olmasından işçiler olarak mustaribiz. Mesleğin kriminalize edilmesi, güvenli işe erişimimizi engelleyerek bizi daha fazla sömürüldüğümüz yasadışı çalışma koşullarına itiyor ve seks işçilerinin acılarını artırıyor. Güvenli çalışma koşullarını sağlamak mücadele edebilmek ve işimizi güvenceli hale getirerek, temel işçi haklarından yararlanmak için güç kazanmamız gerektiği sonucuna vardık. Seks işçilerinin kriminalize edilmesine karşıyız. Ve kendimizi işçi olarak görüyor ve örgütleniyoruz. Devletin bedenimizi ve işimizi denetlemediği bir dünyada yaşamak istiyoruz. Irk, yetenek, cinsiyet kimliği, göçmenlik veya diğer nedenlerle ayrımcılığa uğramaksızın gıda, barınma ve sağlık hizmetleri gibi temel ihtiyaçlar konusunda eşit erişime sahip olduğumuz, herkesin eşit olduğu bir dünya hayal ediyoruz. Seks işçilerinin hakları için verdiği mücadele, daha iyi çalışma ve yaşam koşulları için mücadeleyi, daha iyi bir dünya için verilen mücadele ise seks işçilerini kapsamalıdır.
Cinsel sömürü ve seks endüstrisi
Belçika'da yürürlüğe giren yeni yasayla seks işçilerine yeni çalışma hakları sağlandı | Euronews Bu nedenle, seks endüstrisindeki sömürüyle. Seks işçiliği “karar verme yetisi olan yetişkinler arasında para veya mal karşılığında ve herhangi bir zor kullanma olmadan gerçekleştirilen cinsel hizmet. Seks sömürüsü, ister toplumsal ölçekte, ister evsel zeminde yaşansın, cinsiyetçi bir sömürüdür. Seks işçiliği terimi ve önerilerAma Brunskell-Evans, seks işçilerinin iradesini ve beyanını, seks işçiliğini kült ve moda olmakla özdeşleştirerek iki parmağının arasında eziyor! Haklarından mahrum edilmiş işçiler olarak muamele görmek yerine, ahlaki açıdan kırılgan bireyler olarak muamele görüyoruz. İnternet üzerinden çalışıldığı için herkes evine alıyor. Öte taraftan sol-liberal romantizasyon neredeyse mizojinik bir saplantı ile yalnızca seks isçilerini konuşuyor; sektörü yaratan ve ayakta tutan talebi ve dolayısıyla müşterileri tümüyle tartışma dışında bırakma eğilimi gösteriyor. Bu dünyada herkes gıda, barınma ve sağlık hizmetleri gibi yaşamak için gerekli her şeye eşit olarak erişebilir….
İlginizi çekebilecek diğer yazılar
Dünya çapında seks işçileri farklı cinsiyetlere sahip olsa da, seks işçiliği genellikle kadın işi olarak kabul edilir ve ataerkil sistemde. Seks işçiliği “karar verme yetisi olan yetişkinler arasında para veya mal karşılığında ve herhangi bir zor kullanma olmadan gerçekleştirilen cinsel hizmet. Tarihçi Hobsbawn'a göre. Bu nedenle, seks endüstrisindeki sömürüyle. Seks sömürüsü, ister toplumsal ölçekte, ister evsel zeminde yaşansın, cinsiyetçi bir sömürüdür. Kültürel yanından ziyade siyasi yanı gelişmiş bu hareketlerde cinsel devrimcilikten çok “Püriten” cinsel ahlak baskındı.Diğer seks işçisi örgütleri veya seks işçiliği sorunlarıyla ilgilenen gruplarla köprüler kuruyor ve aktif olarak işbirliği yapıyoruz. Buna göre, seks işçilerinin sağlık sigortası, ücretli izin, doğum yardımı, işsizlik desteği ve emeklilik maaşlarına erişimi sağlanırken, sektördeki istismar ve sömürüyle mücadele edilmesi amaçlanıyor. Seks işçiliği, bu iğrenme reaksiyonuyla fetiş nesnesine dönüştürülüyor. Çünkü iktidar iş ve toplumsal ilişkiler tarafından belirlenir. Var ama çok eksik. Biz işçi haklarıyla korunmayan işçileriz. Bu bağlamda bir sağlık emekçisi ile bir seks işçisini karşılaştırmak her ikisi de hizmet sektöründe çalışsalar dahi doğru olmayacaktır. Trans kadınlar ve ikili cinsiyet yapısı dışında olan bireyler, seks işçileri topluluğumuzun büyük bir bölümünü oluşturuyor ve biz mücadelelerimizi birleştirmeye kararlıyız. Ve bu bağlamda seks işçisi, seks hizmetini sağlayan kişidir. Farklı yasal modellerin inşası ve seks işçiliğinin herkes için suç olmaktan çıkarılması, tüm işçilerin haklarını elde edilmesi, kaynaklara erişim için sendika olanak sağlar. Mesela trans bir kadın bir mekâna gittiğinde, trans olduğu için o mekânda servis açılmıyorsa suç olmalı, o mekân için kapatma nedeni olmalı. Kararlar müştereken oybirliği ile veya — gerekirse — oy çokluğu ile alınıyor. Lütfen yorumunuzu giriniz! Topluluğumuzun neye ihtiyacı olduğunu en iyi bilenler seks işçileridir. Irkçılık yapısal olduğu gibi kişisel ilişkilerde de kendini gösteriyor. Karşı-tez: Seks işçiliği, hizmet sektöründe yer alan diğer işçilik biçimlerinden pek çok yönden farklılık gösterir. Feminist yapılarda duygulanımlar politikası. Bizi takip eden seks işçilerine daha iyi bir dünya yaratmak için politikalarımızı bizden önceki nesillerin çabalarının üzerine inşa ediyoruz. Küfür, tehdit ve nefret söylemi haline gelen bu göstergelere karşı en etkin mücadelelerden biri ise bunları sahiplenerek, yaratıcı tekrar yoluyla esas olan kullanımın içine etmek, yapısını bozmak olur. Hiçbir hak ve maddi destek vermeden bedenimizi ve emeğimizi vergilendirerek bizden faydalanmak isteyen Alman ekonomisiyle devleti bir tutuyoruz. Günün bunlarla geçiyor. Seks işçileri daha çok yeni yeni sosyalist ya da komünist kesimde tartışılıyor. Eleştirdiğim çevirinin, düşünce özgürlüğünü aşarak nefret söylemi ürettiğini, bir ayrımcılık biçimini meşrulaştırdığını, belirli bir gruba, seks işçilerine, orospulara karşı nefreti ve düşmanlığı devam ettirdiğini iddia ediyorum ve yazımda bunun sebeplerini, kaynaklarıyla göstermeye çalıştım. Bir cevap yazın Cevabı iptal edin. Peki cinselliğe bakışımız sürdürmekten azade olmadığımız iktidar yapılarından bağımsız mı? Oysa ki işçilik bir kutsallık değildir ama mesela sosyalist hareketin hatası şu: Bir garsonu ya da bir tekstil işçisini kutsuyor, oysa kutsamamak lazım. Eğer marjinalizasyonun fetislesitirilmesine geri dönecek olursak… Sanırım önce tartışmanın arkaplanindan bahsetmek gerekecek. Brunskell-Evans da seks işçilerine dair genellemeci bir yaklaşımla onları kategorize ederek ayrımcılık uygulamış oluyor. Hiçbir hakkımız yok, diğer işçiler gibi örgütlenemediğimiz için de sömürüye tümüyle açığız. Davranış kuralları; 1. Problem zaten sistemin kendisinde yani üzerimizde var olan egemen zihniyetin kendisinde.
